Hoe kan ik gevoel van persoonlijke tragedie?

Lijden en het omgaan met persoonlijke tragedie lijkt verweven met het bestaan van de mens. De meesten van ons zullen verliezen lijden van buitengewone omvang dat ons verlaten verward, verkeerd, ongelukkig, en rouwen. Voor duizenden jaren, hebben religieuze leiders en filosofen geprobeerd om gevoel van persoonlijke tragedie, om het passen in een specifieke manier van denken of manier van leven dat hopelijk zal helpen bij het oplossen problemen voor mensen die geconfronteerd worden vreselijke tijden. Als we geen persoonlijke tragedie geleden, is het makkelijk om te denken van de reacties die door een bepaalde filosofie of religie zal voldoende troost.

Door de eeuwen heen heeft de mens gebouwd talrijke kaders waarin te overwegen of uitleggen waarom lijden en verlies bestaan. Deze constructies zijn gebaseerd op lange gehouden religieuze overtuigingen of filosofische opvattingen, en soms beide. Zonder het identificeren van een bepaald geloof of filosofie, omdat velen van hen verbinden met elkaar, kunt u nog steeds evalueren enkele van de manieren waarop mensen hebben geprobeerd om gevoel van persoonlijke tragedie, heden en verleden te maken. Deze lijst is geenszins uitputtend, maar hits op een aantal van de grote filosofische en religieuze opvattingen over de betekenis van lijden en verlies:

1) Er is een groots plan of om het universum. Dit kan worden geregisseerd door een godheid, of kan bestaan zonder een. Deze opdracht houdt in dat bepaalde gebeurtenissen niet echt kan volledig worden begrepen, want als mensen kunnen we niet weten het plan. We weten alleen dat ons leven vervullen dit plan en we moeten het geloof in de order of masterplan hebben als betekenis hebben dan het persoonlijke. Wezen, wanneer tragische omstandigheden zich voordoen, hebben ze een reden, die we nooit helemaal kunnen waarnemen.

2) Met of zonder het idee dat alle dingen vervullen universele orde, kan het concept van het eeuwige leven en het paradijs bestaan. Eeuwig leven betekent dat de ervaring van het verlies is slechts een tiende van ons bestaan, zo is het leven als een sterfelijk wezen. We moeten hopen dat verloren dierbaren zal hersteld worden voor ons, of dat we weer zullen ontmoeten ze in "het volgende leven," of dat het leven een paradijselijke hemel, of het leven op aarde. Wanneer mensen denken aan een hemel milieu, lijden kunnen nu ultieme beloningen in het hiernamaals, en alles zal duidelijk worden gemaakt als onze geest en ziel worden schoongeveegd van een dergelijk lijden.

3) Mensen zullen altijd lijden ze zijn gebonden aan aardse dingen. Hoe meer we verminderen onze wens om anderen te bezitten of controleren ons lot, hoe minder we zullen lijden. Geluk is bereikt door een detachement van dat wat is aards. Leven moment tot moment en liefdevol in een vrijstaand en niet-bezitterig wijze zal minimaliseren drama waar we voor staan. Tragedie en het onvermogen om te herstellen van dit betekent dat we zijn nog steeds te verankerd aan de aarde, en we moeten harder werken om dit detachement te maken.

4) Life kunnen alle komische onzin en het ontbreken van de patroon, en de dood of verlies heeft geen zin. Bovendien is de dood is de laatste noot van het bestaan. Zo kiezen om te leven ondanks de dagelijkse tragedie, persoonlijke en onpersoonlijke, is avontuurlijk werk, en we moeten kiezen om zo gelukkig leven als we kunnen, want lijden is zeker zelf regelmatig aanwezig. Tot slot, als het leven is slechts een "eenmaal rond" propositie, leven aan de woning volledig en niet op onze eigen lijden zijn een beter gebruik van onze korte existenties.

5) Als we maar hard genoeg werkt, kunnen we gevoel van persoonlijke tragedie, omdat haar doel zal worden geopenbaard aan ons als het leven gaat verder op zijn beloop. Door het gebruik van logica, observatie en energie, elke tragedie wordt een gelegenheid om te transformeren en onszelf beter, vandaar de uitdrukking: "Wat ons niet doodt maakt ons sterker. "

Elk individu kan zijn geëvolueerd zijn of haar eigen mix van de bovenstaande ideeën, of een persoon kan nooit hebben overwogen de functie van of verklaring voor, persoonlijke tragedie. Zelfs als we diep hebben overtuigingen gehouden over de vraag waarom tragedie zich voordoet, kunnen we nog steeds worden aangevochten wanneer het gebeurt. Het kan buitengewoon moeilijk te leven met het idee dat in ons menselijk leven "we nooit kunnen weten of begrijpen" de betekenis van persoonlijk leed. Het kan net zo moeilijk te leven met het concept dat een dergelijk lijden is zinloos.

Dit onverbiddelijke wirwar neer op twee soorten lijden: de pijn die voortkomt uit verlies van iets of iemand kostbaar, en de pijn die afkomstig is van de onmogelijkheid om het allemaal te begrijpen. Niet alleen verliezen we treuren, maar we vragen: 'Waarom ik? "De meeste mensen willen antwoorden op deze vraag, en niet met hen roept een gevoel van uit balans en verward. Mensen kunnen wonen net zoveel over de redenen waarom zij lijden als op verdriet om iets of iemand verloren.

Sommige mensen soldaat op door lijden en worden gesterkt door hun geloof systemen. Voor degenen die hun geloof te versterken vinden in het midden van de tragedie, het antwoord op 'Waarom ik? "Komt vrij gemakkelijk. Tragedie is logisch, omdat alle handelingen van een beoogde doel te vervullen. Sommige filosofieën zelfs ontmoedigen vragen waarom, want de vraag van een goddelijk doel is een poging om de goddelijke intentie ondermijnen.

Helaas is niet iedereen in staat om geheel vasthouden geloof of hun ideeën over hoe de wereld werkt. Velen bevinden zich in de geestelijke crisis, waarvan ze uiteindelijk kunnen herstellen, met het geloof sterker dan voorheen. Als alternatief kan een dergelijke crises resulteren in veranderende mening van een persoon volledig.

Er zijn sommige dingen we kunnen doen om gevoel van persoonlijke tragedie te maken in kleine manieren. Deze niet noodzakelijk in strijd met lang aangehouden spirituele overtuigingen, en ze kunnen helpen verlichten van de dubbele leed dat leidt tot verlies. Het idee van het maken van limonade van citroenen kan Pollyannaish lijken in het licht van enorm verlies, maar we kunnen beginnen met rustig observeren (wanneer wij klaar zijn) niet alleen de negatieve, maar de positieve veranderingen die persoonlijke tragedie brengt.

kan bijvoorbeeld een vrouw een miskraam en treuren aanzienlijk, als gevolg. Diezelfde vrouw zwanger zou kunnen worden een paar maanden na de miskraam is opgetreden, en hebben een kind. Loving deze tweede kind vervangt niet de eerste, maar vanuit een zuivere tijdlijn perspectief, kon de vrouw niet hebben beide kinderen. Het kan nuttig zijn in het rouwproces te begrijpen dat alleen de tragedie van het verlies van het eerste kind tot gevolg kan hebben met het tweede kind.

We kunnen ze ook beginnen te dingen uit te maken van tragische puinhoop dat zal helpen eer van een persoon of ding dat we hebben verloren, en misschien een groter doel te geven aan dit verlies. Zelfs als u van mening bent dat de persoonlijke tragedie is onderdeel van een grote universele orde of van plan zijn, is er geen reden om niet te proberen om dingen die beter jezelf of anderen. Sommige mensen, bijvoorbeeld, nemen tragedie door het creëren van draagvlak groepen of organisaties die kunnen helpen voorkomen dat dezelfde situatie zich voordoet aan anderen.

Toen Mark Klaas oprichter van de Stichting Polly Klaas na de moord op zijn dochter, hij heeft groot goed bij de vaststelling van een organisatie die zouden kunnen bijdragen aan een betere informatiestroom over kinderen die ontbreken, in de hoop dat deze kinderen kon worden gevonden voordat ze worden geschaad. Ook moeders die hun kinderen verloren van dronken bestuurders georganiseerd Mothers Against Drunk Driving (MADD). Nu M. A. D. D. verspreidt informatie, helpt om alcohol host-vrije evenementen voor kinderen en jongeren, en blijft streven naar afschaffing van rijden onder invloed dodelijke slachtoffers en het verminderen van rijden onder invloed in het algemeen. Zonder extreme verlies zouden deze organisaties en anderen zoals hen waarschijnlijk niet bestaan. Ze zijn geboren uit bittere vruchten van het leven en worden de activa mensen kunnen wijzen op het maken van praktische betekenis.

Facing persoonlijke tragedie betekent niet dat je hebt aan een organisatie vast te stellen. Maar de bereidheid om te vragen: "Hoe kan dit maakt me beter?" Kan bijdragen tot een pragmatische en sierlijke middel van herstel van de verliezen het leven. Being open te merken hoe de loop van het leven kan zijn veranderd in een positieve richting, of gewoon waardoor je geest op het doel van de tragedie in de nasleep ervan betrokken, kan het beste wat we kunnen doen, vooral in het begin. De uitspraak dat achteraf gezien is 20/20 kan worden toegepast op de opzettelijke daad van een poging om te bouwen zin van vreselijke omstandigheden. Als het leven doorgaat, je achteraf kunt u uw eigen patronen te vinden en te realiseren dat, hoewel deze omstandigheden werden nooit wat je wilde, ze nog steeds kan positieve gevolgen hebben, nu of in de toekomst.

Bouw je eigen betekenis van tragedie is niet eenvoudig werk, en dit kan niet genoeg worden vermeld. Echter, je pogingen om dit werk, dat kan de tijd nemen om te bereiken, zijn belangrijk in rustgevende zoektocht van de geest voor de antwoorden die misschien niet te beantwoorden zijn. Je mag nooit in staat zijn om vast te stellen waarom , maar u kunt beslissen hoe een groot verlies kan een positieve uw toekomst bouwen. U mag hulp nodig hebben en tijd om positieve dingen te vinden in wat in wezen negatief, maar in de meeste gevallen vindt u het uiteindelijk, als je verbinden aan het zoeken naar het.

Er is een prachtig citaat van de dichter Ranier Maria Rilke dat coherente samenvatting van de werk voor de boeg als je probeert gevoel van persoonlijke tragedie te maken en de vraag beantwoorden waarom het zich heeft voorgedaan. Hij schrijft: "Live uw vragen nu, en misschien zelfs zonder het te weten, zult u woont langs een afgelegen dag in uw antwoorden. "